Contrahegemonía en EL TREN
Coordinación General del CECSo*
Representación Estudiantil electa en el Consejo Directivo
---Mirá el video de la sesión acá!
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Tres encuentros:
1) Jueves 30 de Julio – 20,30 hs, Espacio Cultural Bonpland (Bonpland 1660).
“Marx en su tercer mundo”
Bibliografía:
- Lowy, Introducción de “El Marxismo en América Latina”.
- Marx, “Carta a Vera Sazúlich”, en Escritos sobre Rusia.
2) Miércoles 5 de Agosto – 20,30 hs, Sede MT, Aula 300.
Bibliografía:
- Aricó, “Marx y América Latina”[1].
3) Miércoles 12 de Agosto – 20,30 hs, Sede MT, Aula 300.
“Mella, Mariátegui y el Che: primera y segunda generación del marxismo latinoamericano”
Bibliografía:
-Kohan: “Mella, reforma universitaria y revolución”[2].
-Mella: “El porqué de nuestro nombre” / “Glosas al pensamiento de José Martí”
-Mazzeo: “Introducción al descubrimiento: José Carlos Mariátegui y el socialismo de Nuestra América” – Capítulos 1 y 2.
-Mariátegui: “El problema del Indio”, en “Siete ensayos de interpretació
-Che Guevara: “El socialismo y el hombre en Cuba”[4].
Todos los textos están en la fotocopiadora del subsuelo de MT a partir del 24/07.
¿ Por qué un taller de Introducción al Marxismo Latinoamericano ?
Este taller abierto de lectura y formación que organizamos desde ContraHegemoní
Es por ello que pensamos que, a la luz de la revalorizació
De esta forma es que encontraremos, por caso, a un Marx en las antípodas del razonamiento evolucionista y determinista, “cepillando la historia a contrapelo”, como diría Benjamín. Siguiendo sus pasos, la primera generación de marxistas latinoamericanos -con Mella, Mariátegui y el “ni calco ni copia” a la cabeza- se nos aparece como una respuesta necesaria a la extrapolación mecánica de categorías “europeístas”, tal como las llama Lowy, para comprender nuestra realidad.
Creemos que sólo con una formación que teorice lo hecho, al decir del Che, podremos estar en mejores condiciones para pasar en nuestro continente de la resistencia a la hegemonía alternativa.
Te invitamos, entonces, a emprender ese desafío mutuamente.
Contrahegemonía
en EL TREN de la Izquierda Independiente
Coodinación General del CECSo*
www.lamella.
[1] Ver online en: www.nuso.org/
[2] Ver capitulo online en: http://www.scribd.
[3] Ver online en: http://www.yachay.
[4] Ver online en: http://www.marxists
Este 25 y 26:
Por los caídos de ayer
Por las luchas de hoyCortamos el Puente Pueyrredón
Corriente Julio A. Mella - Organización Estudiantil Lobo Suelto - Frente Cultural y Territorial La Trifulca
El 26 de junio del 2002, la policía asesinó a dos cumpas del campo popular. Ese día, Duhalde se mostró como quien verdaderamente es, un mafioso, un verdugo del pueblo y los que luchamos. En ese momento, cuando el hambre, el hartazgo llenaban las calles y los pueblos del país, mediante lucha y organización el pueblo estaba diciendo basta. Estaba gritando basta. Estaba reclamando “ahora nos toca a nosotros ser protagonistas” . Y como siempre, desde arriba vino la respuesta en forma de balas, de represión y de sangre. Porque los de arriba no soportan al pueblo en las calles.
Y de repente, y sin darnos cuenta, siguen pasando los años. Y los responsables políticos de esta matanza y durísima represión, siguen ahí, negociando, vendiéndose al mejor postor. Es así, que muchos de ellos hoy siguen siendo funcionarios públicos o candidatos de las listas del PJ. Un breve repaso de los mayores responsables, empieza indudablemente por Eduardo Duhalde, y le siguen otros funcionarios responsables de la Masacre: Juan José Alvarez, Alfredo Atanasof, Felipe Solá, Jorge Vanossi y Jorge Matzkin, por nombrar a los principales.
Y si bien corrió mucho agua debajo del puente, y podría parecer que estamos a años luz de distancia de ese 26 de junio, lo cierto es que hoy, mientras el gobierno nacional se llena la boca hablando de derechos humanos y de todo lo “nacional y popular” que es, los responsables de esta masacre siguen sueltos y la persecución y la represión estatal continúan. Ayer fueron Darío y Maxi, después Julio López, Fuentealba, y muchos otros más.
Contra la represión y la impunidad de ayer y hoy, pero también reivindicando la lucha de los compañeros, convocamos al corte del Puente Pueyrredón, a la vigilia y a la jornada de lucha en la Estación ex Avellaneda
¿Sabemos quiénes fueron Dario y Maxi?
Es imprescindible que lo sepamos, que no sean sólo una silueta, una foto o un esténcil, para poder decir con toda certeza que “no están solos”.
Maximiliano Kosteki era un artista. Lo sigue siendo, porque como dice la canción, la rabia nunca murió cuando mataron al perro. Pintaba, escribía, y había empezado a militar en el MTD de Guernica hacía poco tiempo. Ese 26 de junio, fue su primer y último piquete.
Para escribir sobre lo que sentía, nada mejor que sus propias palabras:
“Mis gritos son sordos y tan lejos de la realidad, un dolor me invade, recorre mi cuerpo desarmándome de a poco, llevándose mi mente; no quiero más destrucción, no necesito más muertes, no quiero ver sufrimiento, ¿Para qué sirven las guerras?; en un mundo tranquilo, ¿estallan las bombas?, en una comunidad, ¿existe la discriminació n? ¿Somos seres humanos? ¿somos detonadores? ¡Seremos destruidos por nuestra propia ignorancia!! ! SUFRIR. Mucho tiempo ha pasado, los que tenemos memoria no hemos olvidado, mucha gente han matado, los más allegados hemos llorado; ni un paso atrás, nosotros vamos a hablar, ni un paso atrás, nosotros los vamos a recordar; luchamos por justicia, hablamos por los que fueron callados, no buscamos venganza, exigimos que se haga justicia...”
Fragmento de “Sufrir”,
escrito por Maximiliano Kosteki para el aniversario del 24 de marzo
Darío Santillán, en cambio, militaba desde el secundario. En el 2002 ya hace un tiempo que formaba parte del MTD de Lanús, que se nucleaba en la Coordinadora Aníbal Verón (nombre de otro de nuestros tantos caídos). Era fanático de Almafuerte, y un militante al que muchos de sus compañeros tomaban como referente. Fue, y es, porque vive en muchos de nosotros, los que aún caminamos las calles de este mundo, de esos militantes de base capaces de sensibilizar a una piedra, de construir en el día a día el hombre nuevo y el socialismo.
La sangre de los caídos es rebelión
Porque con esa frase nos estamos refiriendo, entre otros tantos, a Darío y a Maxi. Y en cada lucha ellos están. Porque llegaron a la Estación Avellaneda, y se fueron de la Estación Darío y Maxi. Porque hoy, es en ese puente, como en tantos otros lugares del país, donde la sangre, la bronca, la indignación, se transforman en lucha, organización y solidaridad. Porque tenemos que ser rebeldes ante la injusticia, ante la impunidad y ante la represión. Pero también tenemos que ser rebeldes por los compañeros y compañeras militantes. Por los que asesinó la policía, como en el caso de la Masacre de Avellaneda, por los que desaparecieron los milicos, pero también por los que aún estamos vivos. Porque en la vida, en poder hacer carne lo bueno y lo malo de nuestra historia y transformarlo en un grito rebelde que invada las calles, es donde damos la lucha de cada día contra este mundo opresivo y violento.
Porque Darío y Maxi no están solos, si nosotros estamos con ellos.
Porque realmente en cada lucha ellos están.
Y porque ahora, está en nosotros seguir luchando y rebelándonos.
Este 26 de Junio, La Mella, Lobo Suelto y La Trifulca, movilizamos y convocamos al Puente Pueyrredón.
*25 de Junio 17 hs en la Estación Darío y Maxi (ex Avellaneda)
*Vigilia toda la noche
*26 de Junio 11 hs cortamos el Puente Pueyrredón
http://www.youtube. com/watch? v=cfw_E2Eo6b4
*Corriente Julio A. Mella
Colectivo de Izquierda (Filosofía y Letras) / Contrahegemoní a (Sociales) / Epidemia (Medicina / In Dubio pro reo (Derecho) / La Grieta (FADU) / La Mella (Exactas) / Palabras Necias (Psicología) / S.O.S. (Económicas)/Tabla Rasa (C.B.C.)
*Organización Estudiantil
Lobo Suelto
*Frente Cultural y Teritorial La Trifulca
1. MUJERES POR
Video promocional de la cooperativa de artesanas “Mujeres por la dignidad”.
A través de imágenes de la cotidianidad, estas artesanas hacen de su saber una forma más de la resistencia.
10 MINUTOS
2.
En 1994 se hizo pública la “Ley revolucionaria de las mujeres zapatistas” y desde entonces la situación y la condición de este sector de la población es un interrogante constante. Mucho se ha discutido sobre si estas mujeres están atravesando por u proceso de equidad y liberación también. Este video responde a varias de las preguntas desde la voz de las mismas mujeres zapatistas.
18 MINUTOS
3. XULUM’ CHON
Xulum’chon es una cooperativa de mujeres tzotziles de la zona de los Altos de Chiapas. A través de su trabajo como tejedoras luchan por conseguir un precio justo a sus productos artesanales para poder tener una vida digna, darle educación a sus hijos y seguir la resistencia.
16 MINUTOS
Organiza e Invita:
CONTRAHEGEMONÍA
Corriente Julio Antonio Mella
http://chtrabajosocial.blogspot.com
www.lamella.com.ar ~ contrahegemonia@lamella.com.ar
En
EL TREN
de la izquierda independiente
Coordinación General CECSo
http://eltrendelaizquierdaindependiente.blogspot.com ~ www.cecso.com.ar